身分

　　　　　
世紀之交香港的「身份──身分」之爭（或更多加減偏旁字之爭）顯然是一個政治議題，而不僅僅是習慣用法的爭論。然而，如陳雲把「身份」說成「強調公民權利」，「身分」「強調公民義務」，則是從何說起？殖民地政府用「身份證」，恐怕只是俗用，不至於開明進步到在這字詞上要給香港人公民權利吧。 ... 繼續看

前輩

　　　　　
年輕時不迷偶像不憚權威，於是沒有小團夥，也沒有靠山。年紀漸長，許多人事，就更疏離了。最近文壇的一些吵鬧，看著無趣，倒叫我想起一些瑣事 ... 繼續看

路有撞死狗

　　　　　
30日早上上班，赫然見一杏色大狗躺在高速公路中間車道，一動不動。我在車上五內如焚，卻又覺無能為力，一如以往遇到類似場面。 ... 繼續看

隔代教養和傭人小孩

　　　　　
隔代教養和傭人小孩大概是香港社會非常普遍的現象。小市民經濟壓力沉重，家庭裡大部分都是雙職父母，照顧小孩的責任，不落在祖父母肩上，就交到外傭手裡，這也是無可奈何。 ... 繼續看

「被」不「被」？

　　　　　

2010-6-28《都市日報》頁29。

　　朝鮮隊在世界盃的表現有目共睹，「輸了要回國挖煤」的傳言雖然一再被澄清，但外界仍猜測他們是否會受到政治懲罰。

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不懂中文 (3)

　　　　　

2010-6-21《頭條日報》頁41。

　　前陣子數碼港有一高層新官上任，在與傳媒聚餐時一時口快，在解說自己的上任目標時著記者看看自己派的「鱔稿」，記者爆笑......也許是弗洛伊德式的說漏了嘴，失語才是真話呢。

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花生尤如地豆粥

　　　　　
這讓我想起小時候從大人口中聽到的一個小故事。那時候物資缺乏，生活艱苦，日常食用都是簡單又廉價的東西。攤販做小買賣希望多賺錢，星斗市民花了小錢也希望撿到小便宜。那沿街叫賣花生粥的如何讓客人覺得物超所值，有賺到？老闆想出一個點子，遂叫賣道：「花生尤如地豆粥，仲有孖油炸鬼，五分錢一碗。」 ... 繼續看

「不懂中文」

　　　　　
周蕾在一篇文章 ("Introduction," Writing Diaspora: Tactics of Contemporary Cultural Studies) 中提到一次她「當眾」被「羞辱」的經驗：一次大型學術會議上，一位中國大陸學者因她文章裡一個中譯英的翻譯錯誤全盤否定她的論文，並對與會者補充說，畢竟，「她是香港人」。事後周蕾洋洋灑灑寫了幾千字，不但痛斥充滿大中國沙文主義的大陸文化工作者，也把定居香港幾十年卻一句中文也不懂，「現在九七臨頭急急去學但也只會學普通話的英國人」，與「只用英文發表言論卻聲稱要保衛傳統中國文化的漢學家」也揪出來海扁一頓，並且借題發揮，把這次個人遭遇擴展成一個大眾的文化議題，力陳上面這些人懷疑甚至否定香港人「懂中文」，等於否定香港人的文化身分。香港人是被「西化」了的（即不純正的）中國人，香港文化是「西化了」的、次等的中國文化，香港人的中文成為歧視和藐視的藉口。這篇文章是她特意為一九九五年在香港出版的中譯論文集《寫在家國以外》所寫的代序，題為：〈不懂中文〉。 ... 繼續看

看這些人

　　　　　
我親愛的中大員工總會的同事，剛剛給我們發了一封聲明，題為「強烈譴責香港中文大學校方政治效忠，呼籲中大同工明晚出席六四晚會」，我好感動。摘其中兩段如下： ... 繼續看

看這些人，去 XXX 的政治中立

　　　　　
早上起來收信，看到大學發的電郵，說學生會申請將「新民主女神像」放在中大校園。電郵說：「大學的行政與計劃委員會以不記名方式投票，一致決定重申大學必須堅守政治中立的原則。如有行動或活動反映政治立場，而對大學政治中立的原則有損者，大學不應涉及。鑑於上述的原則，行政與計劃委員會不能接受學生會會長五月二十九日來函所提出的申請。」 ... 繼續看

出發以前

　　　　　
廣場上有聲音巡弋
守護一座城如守護一種
堅貞的心跳
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十分

　　　　　

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侯桐貓街

　　　　　

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秀蘭小吃

　　　　　
誰會領你去吃秀蘭小吃？（一）大腕，所以不在乎秀蘭的高價位；（二）想向你炫耀的人，所以可以忍受帳單上的好幾個零；（三）真正把你當朋友，想跟你分享用心做的好菜。

領我去吃秀蘭的是不是大腕？也許。不過，可以肯定，那是真想讓我吃到用心做的好菜的朋友。謝謝你們。

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台南小吃

　　　　　

這一次台南之行計劃經年，卻又可以說是臨時湊合；能吃到這麼多又這麼好吃的台南美味，更是意料之外。 ... 繼續看